Gui.Giling 高正治醫師為介達部落國領主、南島社區大學協會理事長
身為kaljatjadran（介達）部落國Mazazangilan Batagaw（高玉蘭領主）的長子女，從小擔任年祭祭儀的持禮者，從祭師及長老的古祭語中，接受傳統領域觀、固有生命觀、部落生活觀的薰陶，雖然遭逢日據時期強迫遷村巨變及1960年代的基督教宣教衝擊，我們仍堅持祖先的山林祭儀。家父李峰雄bulaluyan贅入本家，穩住中落中的Giling 家族領主地位，由於受教於大正時期的蕃童教育、農林學校，對現代農技驚艷並著迷，立志致力於部落農林產業，曾任議員、鄉長，我也受其影響，並考上醫學院，擔任蘭嶼衛生所主任二年，給我很深刻的文化差異及醫療保健運送的雙重震撼，ㄧ直思考部落的未來走向。在此我國原住民日，也是李登輝前總統逝世週年之際，我要先特別紀念他，因為在我擔任國大代表四年任期中，因他的民主雅量，才讓「山胞」得以修正為「原住民」。
我在1991-1994年間兼任無給職的國民大會代表，李總統曾親口對我說，他請益的日本民族人類建議他將「山胞」改為「先住民」，但我和原住民權利促進會夷將．拔路兒、阿棟．帕優司牧師、Lavakau麥春連牧師等人仍堅持用「原住民」，他代表政府說，政府讓原住民不能做自己想做的事，無法改善生活，對原住民有虧欠，既然你們希望用原住民這個名稱，所以他在1993年的屏東文化會議時，公開稱呼原住民，但他提醒我，在政治上，仍然有很多人表示有不同意見，需要努力溝通。
但修憲需要四分之三的高門檻，我們要如何溝通？1994年7月28日上午，第四次臨時大會第三十二次大會進行投票，在場人數263人，贊成者195人，得票74.14%，未達75%。我立刻衝上發言台，要求重新表決，林正二代表立刻連署30名代表，臨時提案要求重新表決，獲得通過後，投票結果，在場人數259人，少4人，贊成者196人，以75.67%，驚險通過。謝謝人格領袖李前總統，族人在自己祖先的土地上終於有真實的存在感，這才符合當時仍是草案的聯合國《原住民權利宣言》的身份，李總統具有關鍵性的主導。
